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金融

“我们带着我们的头走了我们的家,但是我们的脚,我们仍然在另一个村庄”Fugue在法国释放的艺术(1988年),只是Hertha Miller在德国的到来(1987年3月晚些时候),人类是一个地球上的大雉,向法国公众透露

这一发现隐藏在德国少数民族,施瓦本土着罗马尼亚的“共产主义”中,才华横溢的作家拥有独特的真理风格,他们在六年前挖掘所有准备好的天真表达,赫塔米勒出版了一本Niederungen,一个无情的村庄编年史一个由秘密警察及其愤怒和骚扰工具发布的家庭,一个充满罗马尼亚罗马尼亚的巴纳特创伤童年,该省的自由哈布斯堡政权在18世纪征服了多瑙河地区;恐惧和仇恨,不容忍和暴力,后来者的世界,逆行世界的编年史,由腐败和迷信的天主教主义,在政治和经济管理中通过制度实施“共产主义”腐败的灾难;如果当地的德国媒体在蒂米什瓦拉打印,那就是镇压和法西斯历史的伪装生存的尴尬,西方的批评(西德)演唱了作为本省优势的作家,狭隘的地方主义在德国,西柏林,汉堡,赫塔米勒曾经把他的祖国带到他的鞋底,如果因为他现在的宇宙而被打开 - 在Reisende AUF einem Beinmei(1989),她描述了她的西柏林(震惊)IST EIN床(1992)或EINE warme Kartoffel warmes发现它引发了库尔德或愤怒的直接政治事件,迫害法西斯轰炸Hoyerswerda移民 - 它总是回到巴纳特的故乡和Herztier(1994)选择的残酷两难选择,“离开/离开”,她说对他的一个角色说:“我们从头开始没有我们,但我们自己的脚,我们还在另一个村庄”聚会 - 最近的小说(1997) - 赫塔米勒也唤起了“从”,但这个想法含糊不清,动机和手段天真,轻松:叙述者不会梦想,也不会想象其他地方的未来;只是她认为“需要在其他地方”,让“早一点,试图发动政变,但它的”停留“说有厚度,即恐惧,焦虑,在服装厂工作的耻辱,它制作最后的意大利别致的衣服,它 - 没有身份的叙述者 - 在这里召唤秘密警察不可避免地导致与在这里羞辱她的焦虑的人的斗争,在密闭空间中不可能说出一种模范的叙事技巧(电车) ,彼此的三个重要时刻,混合歌曲:司机和其他乘客(保持不变),并在他们自己的传记(隐喻,作者的)中返回外观;但迫在眉睫的现实是强烈和间歇性的需求:他的判断(“羞辱,当身体感觉到它是多么赤脚,否则被称为”)之前,叙述者看到它是通过在振荡的画面放纵和使用硫酸之间喷射图片来做到这一点吗

她打了十几张纸写道“ TI为petto“,他的名字和关于讨论以下十个裤子的口袋,当她拒绝其领导者时,已经写了其他更好的装载Lily,她是最好的朋友结束了lint尝试”逃脱“(叙述者今天拿走了Lily Boutonniere)小偷偷了工厂的设备,但它“属于人民”,其中一个是其中之一,一个直接“占他人民财产的份额”骚扰是日常的,经常受到重视;但事实上,由Ubu的父亲和他的朝臣建立的这种机制很容易陷入荒谬,有趣:邻居被指控从事间谍活动,并且叙述者提供算术书“半恶性,因为他注意到我的下落,可能还有很多其他事情,一半的感激之情,因为他已经告诉我“;在笔记本的眼中出现了一个小小的报告,因为它不属于“衬衫口袋”“所以,自从我注意到那里,他在检察官的经历中亲身经历了”亲吻手“并且它能够继续与疲惫的Hertha Miller艺术相比,疲惫的主题似乎是一种时尚

与不断丰富的搜索不同,我认为不会厌倦艺术FugueFrançoisMathieuHertaMüller:Convocation,翻译Claire de Oliveira,Métailié,德国图书馆,208页,120法郎

作者:子车斟饣

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