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Martinican作家刚刚发表了“自传想象力”思想家和反殖民地第三世界,这个可怜的地球,黑皮肤,白色面具的作者采访了这本书的书,其内容的地位就像一部小说

这是一部虚构的自传吗

你是怎么想出这个冒险的想法的

拉斐尔相信弗兰兹·法农有无数的学术着作他们只有少数人阅读才能读到更年轻的品味阅读法农的唯一方法就是舞台人物本身是一样的在肉体中,我该如何演练

有一半人怀疑这个虚构的自传,我认为这可能是被入侵的想法所造成的,我很反思,并选择从两个叙述者“I”和“它”构建文本

“我问Fanon的外表和局限性是否会损害这个人的生活假设简单地说,36年就像一个谜,它是由那些成功地将他们嵌入历史的偶然元素的薛博士所做的,回归市场的邪恶之中他的国家,锻炼和面对怨恨的人决定采用这个可怕的句子:“在这个岛上,裤子比男人多”这适用于医院精神疾病达喀尔我亲自写信给Senghor,他没有回答他怀疑桑戈尔反对他的任命他还没有证明这一点;我一直在寻找它,但我仍然相信否决权仍然适用于阿尔及利亚的Bleida,在自由法国军队中获利,他在北非简要地发现这个地方是v ery适合他的精神病学领域,它可以付诸实践,研究西班牙共和国弗朗索瓦·托斯克斯旁边的社会治疗,即使在最后的殖民地情况下轻微改革,他也很高兴能够在阿尔及利亚进行“继承的机会” Franz Fanon不是唯一一个将阿尔及利亚独立战争历史捆绑在一起的Martinican,包括他的朋友Marcel Manville,共产党和民族解放阵线的律师我们在你的一些小说中听到了这场战争的回声你如何解释深刻的政治西印度群岛这种非殖民化斗争的共鸣

拉斐尔有信心,我的这一代将成为Fanonian的这一轨迹我对自己很着迷,我紧接着,在20世纪70年代,在阿尔及利亚开始生活了两年,华丽布梅丁这可能看起来很奇怪,因为没有加勒比和阿尔及利亚,我们可以甚至说这些世界完全相反,解放的阿尔及利亚战争和与法国农民的特殊关系已经创造了点击西印第安人让他们明白他们应该在我说“交易”时,我想,在黑色非洲,桑戈尔,所有那些已经接受了独立立场的人,这就是我们今天所看到的独立60年后的损失不会与殖民地局势妥协,货币本身仍然处于法国的控制之下,并且与CFA I一起意味着链接几乎都是阿尔及利亚的殖民地,她有决心,我知道阿尔及尔 - [麦加这是我理解法农对这个国家的魅力的热情,我可能不会写这本书我有nev呃活着,他希望阿尔及利亚知道他是有罪的,他要求GPRA被埋在突尼斯的土地上,阿尔及利亚的游击队开了Challe - Morris线,刺伤,电气化,毁掉了生命的风险,以履行他的誓言

西印度群岛要求他在马提尼克岛的身体,Ain的居民,他的坟墓反对它超越书面的心脏遣返这些人,Fanon仍然是一个受欢迎的标志他今天回到我们身边的回声是什么

拉斐尔自信地向民族解放阵线中的同志承认他不同意他曾梦寐以求的复数阿尔及利亚人的身份现在这就是所谓的多重身份的先驱

现在可以证明生活在西方的证据 接下来,随着国际主义移民的到来,在Fanon的工作中,他认为第三世界的释放将成为欧洲再生的源泉,尽管西方不再是他的,他在很多方面都有一个有远见的人我喜欢他生命中的不妥协,这是一个狂热的使徒萨特建议在他的序言中猥亵地球,法国农民是一个人道主义者,他对金钱和权力的压迫今天被鄙视,真诚的同情,大多数年轻人梦想“成功“,C赚钱并发现Fanon可以为压迫性的不妥协作者Martinique Raphael Confiant开辟新的视野,选择加勒比出版商的加勒比地区广告链接到想象的自传”Aimee·Sezer的测试和新颖性称为“Samurai Flint”,书中的Traces Franz Fanon,心理学家,理论家,第三世界的标志性人物以及阿尔及利亚独立战争的专业主题是摔跤运动员和思想家都是专业人士在压迫面前表现出顽固和顽固

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