img

外汇

在昨天由德国科隆省法院决定对男性婴儿进行割礼是非法的之后,生命伦理学家,人权倡导者和刑事律师正在观看“割礼之战”的再次爆发

这一决定引起了德国穆斯林和犹太人的关注

社区几乎可以肯定的是,在人权的基础上向德国最高宪法法院(以及必要时)向欧洲法院提起上诉它将重振澳大利亚和其他地方关于非治疗性手术合法性的辩论

未成年人 - 即不能同意身体修改的人,实际上是不可逆转的,并且在出生后不必立即为了挽救他们的生命本质上,非治疗性的割礼涉及人权法的冲突婴儿割礼的反对者请参阅有关攻击的法律,将手术定性为可能会被处理的内容作为犯罪他们还认为这是对婴儿的人权的否认,这是一种类似于切割女性生殖器官的身体修改,在澳大利亚法律中将其定为犯罪

此前关于在这个网站上进行割礼的文章表明,反对者往往对这些观点支持者深表敬意,另一方面,声称婴儿割礼是民族 - 宗教团体成员的一个基本方面,这是一种由上帝所命定的实践(例如,在创世记17:1-27中明显)并且支持了人的心理健康 - 从童年到严重的非治疗性割礼的犯罪化,在这种观点中,与澳大利亚对文化多样性和宗教信仰的尊重是不一致的

每年大约有十分之一的新生澳大利亚男性接受割礼,通常在公立医院澳大利亚法律之外关于非治疗性包皮环切术尚不清楚,可能仍然如此,政府证明不愿意接受Cctant治疗例如,塔斯马尼亚州议会没有接受2009年州法律改革研究所关于非治疗性男性割礼N法规的问题文件,也没有明确禁止婴儿割礼的案例法,并且主要的国际人权协议并未禁止它原则上,割礼婴儿可以作为攻击,国家或地区的罪行追究刑法对婴儿的攻击往往比成年人受到更严厉的惩罚,反映了未成年人的脆弱性突击意图故意施加武力,以及割礼的反对者争辩说切割可以被解释为“伤害”或“造成严重身体伤害”的罪行

这种伤害通常被认定为危害或可能危及生命或对健康造成严重伤害的身体伤害当然还有许多医疗处理投资伤害和施加痛苦;从事外科手术以治疗或治疗现有的疾病,疾病或身体畸形是合法的法律还允许在运动过程中的一些伤害和疼痛,如足球和拳击,以及身体改变,如纹身和穿孔(在生殖器,鼻子,舌头或耳朵方面越来越多的问题越来越多地讨论有关双方同意的虐待狂受虐待的问题,从打屁股到被侮辱的活动,如品牌推广对于许多人来说,婴儿割礼是有争议的纯粹因为它是非治疗性和依赖性的婴儿而非而不是因为它涉及疼痛和肉体的切除一个成年人或青少年在决策中拥有自主权他们可以同意并可能选择修改他们的身体,可能他们后来后悔的方式(在市场上明显的去除纹身)一个八天大的男孩不能同意已经为孩子做出了决定一些社区认为“归属”需要父母为孩子行事

让孩子感受到最重要的利益,这是澳大利亚家庭法的基本原则从这个角度来看,关于婴儿割礼的辩论涉及对孩子最有利的事物的不同观​​点,例如,身体完整性与参与富有的契约之间的关系

文化和宗教价值观没有简单的答案,令人遗憾的是,大部分的辩论都是如此尖锐,因为我们允许的社会 - 甚至是期望 - 父母代表他们的后代作出决定割礼是正确的决定吗

国家应该介入吗

我们是否会超越澳大利亚穆斯林和犹太社区的信仰和价值观

据报道,一名德国法学家评论道,“在膝盖混蛋的愤怒逐渐消失之后,希望讨论将开始讨论一个社会准备容忍多少宗教动机的暴力侵害儿童行为”如果我们要进行原则性讨论“暴力“,我们可能想要考虑民族宗教团体和同性恋者耻辱所固有的暴力行为,许多人遭受的最大伤害是不受爱戴,不受欢迎或被边缘化,而不是接受手术

News